My Town33 Gaming With Mytown33 Is Centre Candid

Liputan6.com, Jakarta - Haid adalah kondisi biologis yang secara syariat menghalangi muslimah dari kewajiban puasa Ramadhan, tetapi tidak menghapus kewajibannya. Perempuan yang meninggalkan puasa karena haid wajib menggantinya di hari lain setelah suci.

Dalam hadis yang diriwayatkan Aisyah RA, “Kami dahulu mengalami haid, lalu kami diperintahkan mengqadha puasa dan tidak diperintahkan mengqadha salat” (HR. Bukhari dan Muslim).

Maharati Marfuah dalam Qadha’ dan Fidyah Puasa menempatkan qadha sebagai mengerjakan kewajiban setelah lewat waktunya, sehingga niat menjadi penentu sahnya penggantian tersebut.

Isnan Ansory dalam Puasa yang Masyru’ dan Tidak Masyru’ menegaskan bahwa qadha Ramadhan termasuk puasa wajib, sehingga niatnya harus hadir pada malam hari, bukan siang. Niat qadha pada dasarnya sama dengan niat puasa Ramadhan, hanya ditambah penyebutan kata qadha untuk membedakan statusnya.

Merangkum berbagai sumber, berikut ini adalah lafal niat, tata cara, batas waktu, dan hukum terlambat qadha hingga Ramadhan berikutnya.

Lafal Niat Ganti Puasa karena Haid

Redaksi niat qadha puasa Ramadhan—termasuk yang ditinggalkan karena haid—yang umum digunakan dalam mazhab Syafi’i adalah:

Arab: نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ قَضَاءِ فَرْضِ رَمَضَانَ لِلّٰهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu shauma ghadin ‘an qadhā’i fardhi Ramadhāna lillāhi ta‘ālā.

Artinya: “Saya niat puasa esok hari untuk mengganti puasa wajib Ramadhan karena Allah Ta‘ala.”

Lafal ini sebagaimana dinukil dari literatur fikih mazhab Syafi’i yang menjadi rujukan mayoritas muslim Indonesia. Bincang Syariah juga menegaskan bahwa niat qadha bagi wanita haid pada hakikatnya sama dengan niat qadha pada umumnya, yaitu Nawaitu shauma ghadin ‘an qadâi fardli ramadhâna lillahi ta’ala.

Perbedaan redaksionalnya dengan niat puasa Ramadhan biasa terletak pada kata qadhā’ sebagai pengganti adā’; penyebutan qadhā’ menandakan bahwa puasa yang dikerjakan adalah puasa pengganti, bukan puasa pada waktunya.

Tempat niat adalah hati. Melafalkannya dengan lisan hanyalah alat bantu untuk menghadirkan kesadaran. Namun, karena qadha termasuk puasa wajib, niat harus dilakukan pada malam hari sebelum Subuh.

Hadis Nabi SAW menegaskan: “Barang siapa yang tidak berniat puasa sebelum fajar, maka tidak ada puasa baginya” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan Nasa’i).

Tata Cara Qadha Puasa karena Haid dan Penyebab Lainnya

1. Memastikan telah suci dari haid atau nifas

Qadha puasa hanya boleh dikerjakan setelah perempuan benar-benar suci dari darah haid atau nifas. Selama masih dalam kondisi haid atau nifas, puasa—baik wajib maupun sunnah—haram hukumnya.

2. Menghitung jumlah hari puasa yang ditinggalkan

Qadha dilakukan sebanyak hari puasa Ramadhan yang tidak dilaksanakan. Jika meninggalkan lima hari karena haid, maka wajib mengqadha lima hari. Prinsip ini berlaku sama untuk uzur lain seperti sakit, safar, hamil, atau menyusui.

3. Berniat pada malam hari sebelum fajar

Niat qadha dihadirkan di hati pada malam hari sebelum terbit fajar, karena qadha termasuk puasa wajib. Lafal niat boleh diucapkan untuk membantu konsentrasi, tetapi yang menentukan adalah niat di hati.

4. Berpuasa pada hari yang diperbolehkan

Qadha tidak boleh dikerjakan pada Hari Raya Idul Fitri, Hari Raya Idul Adha, dan hari-hari Tasyriq (11, 12, 13 Dzulhijjah). Isnan Ansory dalam Puasa yang Masyru’ dan Tidak Masyru’ menegaskan bahwa puasa pada hari-hari tersebut tidak sah dan berdosa.

5. Boleh berurutan atau terpisah

Mayoritas ulama tidak mewajibkan qadha dilakukan secara berurutan. Qadha boleh dikerjakan terpisah, meskipun berurutan lebih utama jika memungkinkan.

6. Tidak harus langsung setelah Ramadhan, tetapi jangan menunda tanpa uzur

Qadha boleh dikerjakan kapan saja setelah Ramadhan hingga sebelum Ramadhan berikutnya. Namun, menunda tanpa uzur syar’i hingga Ramadhan berikutnya dapat berakibat pada kewajiban tambahan berupa fidyah.

Batas Waktu Qadha Puasa Ramadhan

1. Tidak ada batas waktu spesifik menurut sebagian ulama

Syekh Abdurrahman Al-Juzairi dalam Fikih Empat Madzhab menyatakan bahwa tidak ada batas waktu mengganti utang puasa Ramadhan; qadha dapat dilakukan kapan saja selama di luar hari-hari yang dilarang berpuasa. Imam Nawawi dan Ibnu Rusyd juga berpendapat bahwa qadha boleh dilakukan kapan saja selama belum masuk Ramadhan berikutnya.

2. Batas hingga bulan Sya’ban menurut sebagian ulama

Ibnu Qudamah dan Al-Sarakhsi memandang bahwa qadha sebaiknya diselesaikan sebelum bulan Sya’ban berakhir. Namun, Ibnu Rusyd menegaskan bahwa qadha di bulan Sya’ban tetap diperbolehkan meskipun sudah melewati pertengahan.

3. Sebelum Ramadhan berikutnya menurut jumhur

Mayoritas ulama dari kalangan Syafi’iyah dan Hanabilah menetapkan bahwa batas akhir qadha adalah sebelum datangnya Ramadhan berikutnya. Jika ditunda tanpa udzur hingga Ramadhan tiba, maka wajib qadha setelah Ramadhan tersebut dan juga membayar fidyah.

4. Mazhab Hanafi: boleh ditunda hingga beberapa tahun

Mazhab Hanafi berpendapat bahwa kewajiban qadha bersifat tarakhi, sehingga boleh ditunda bahkan hingga beberapa tahun tanpa kewajiban fidyah, karena perintah qadha bersifat mutlak dan tidak dibatasi oleh Ramadhan berikutnya.

Hukum Terlambat Qadha Puasa hingga Ramadhan Berikutnya

1. Tanpa uzur: berdosa dan wajib qadha plus fidyah

Menurut mayoritas ulama (Syafi’i dan Maliki), orang yang menunda qadha tanpa udzur hingga Ramadhan berikutnya wajib mengqadha setelah Ramadhan tersebut dan membayar fidyah satu mud untuk setiap hari yang ditinggalkan. Syekh Khatib asy-Syirbini dalam kitabnya menjelaskan bahwa kewajiban fidyah ini didasarkan pada pendapat enam sahabat Nabi, dan pelakunya juga berdosa atas penundaan tersebut.

2. Dengan uzur: tidak berdosa dan tidak fidyah

Jika keterlambatan terjadi karena uzur yang berlanjut hingga Ramadhan berikutnya—misalnya sakit berkepanjangan, perjalanan, hamil, atau menyusui—maka tidak ada kewajiban fidyah dan pelakunya tidak berdosa. MUI menegaskan bahwa fidyah tidak diwajibkan jika keterlambatan disebabkan sakit yang berkelanjutan sepanjang tahun sehingga tidak memungkinkan untuk berpuasa.

3. Kadar fidyah: satu mud per hari

Fidyah yang wajib dibayarkan adalah satu mud makanan pokok untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. Satu mud setara dengan sekitar 543 gram menurut Syafi’iyah, atau 815 gram menurut Hanafiyah. Fidyah diberikan kepada fakir miskin.

4. Mazhab Hanafi: hanya qadha, tanpa fidyah

Imam Hanafi dan Ibnu Hazm berpendapat bahwa tidak perlu membayar fidyah; cukup mengqadha puasa dengan diiringi taubat. Pandangan ini memberikan keringanan bagi mereka yang mengikuti mazhab Hanafi.

5. Melewati beberapa Ramadhan: fidyah tidak selalu berlipat

Menurut Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni, fidyah tidak berlipat seiring bertambahnya tahun; cukup satu fidyah untuk setiap hari yang ditinggalkan. Sementara An-Nawawi berpendapat bahwa fidyah dapat berlipat jika penundaan terjadi tanpa udzur.

Pertanyaan Seputar Qadha Puasa

1. Apakah niat qadha puasa karena haid berbeda dengan niat qadha puasa karena sakit?

Tidak berbeda. Lafal niatnya sama, yaitu Nawaitu shauma ghadin ‘an qadhā’i fardhi Ramadhāna lillāhi ta‘ālā. Yang membedakan hanyalah sebab meninggalkan puasa, bukan redaksi niatnya.

2. Kapan niat qadha puasa karena haid harus dilakukan?

Niat harus dilakukan pada malam hari sebelum terbit fajar, karena qadha termasuk puasa wajib. Jika lupa berniat di malam hari, puasa qadha tidak sah menurut mayoritas ulama.

3. Apakah qadha puasa karena haid boleh dilakukan secara terpisah?

Boleh. Mayoritas ulama tidak mewajibkan qadha dilakukan secara berurutan. Qadha boleh dikerjakan terpisah, meskipun berurutan lebih utama jika memungkinkan.

4. Apa yang terjadi jika qadha puasa karena haid ditunda hingga Ramadhan berikutnya?

Menurut jumhur ulama, jika ditunda tanpa uzur, wajib mengqadha setelah Ramadhan tersebut dan membayar fidyah satu mud per hari yang ditinggalkan. Jika ada uzur yang berlanjut, tidak ada kewajiban fidyah.

5. Apakah perempuan haid wajib mengganti salat juga?

Tidak. Hadis Aisyah RA menegaskan bahwa perempuan haid diperintahkan mengganti puasa tetapi tidak diperintahkan mengganti salat. Kewajiban qadha hanya berlaku untuk puasa, bukan salat.