Kepentingan Pendidikan Tentang Langkah Integrasi Pendidikan Tentang Bip99 Keputusan Maklum Mengesan

Liputan6.com, Jakarta - Batasan berhias bagi wanita muslimah agar tetap sesuai tuntunan syariat merupakan tema yang relevan dan penting termasuk di zaman modern. Terlebih, di era digital, berhiasa sudah menjadi industri dan membuat banyak orang berlomba-lomba memamerkan diri.

Batasan atau adab berhias menyentuh langsung wilayah fitrah, kehormatan, dan ketertiban sosial. Islam tidak memusuhi keindahan. Al-Qur’an justru menyebut perhiasan sebagai anugerah Allah yang boleh dinikmati oleh hamba-Nya yang beriman. Namun, kebolehan itu tidak hadir tanpa koridor.

Syaikh Nawawi al-Bantani dalam ‘Uqūd al-Lujain, merumuskan rambu-rambu yang sangat rinci agar perhiasan tidak berubah fungsi dari media mempercantik diri menjadi sarana tabarruj—yakni menampakkan kecantikan secara sengaja untuk memikat lawan jenis.

Menurut Imam Nawawi, perempuan yang keluar rumah dengan pakaian indah dan bersolek untuk menarik perhatian laki-laki lain termasuk golongan yang terancam tidak masuk surga. Berhias memiliki batas yang tidak boleh dilanggar, dan batas itu ditentukan oleh niat, audiens, serta dampak fitnah yang timbul.

Oleh karena itu, memahami batasan berhias begitu penting bagi setiap muslimah. Batasan ini bukan untuk mengekang ekspresi keindahan, melainkan untuk menempatkan keindahan dalam koridor yang menjaga martabat, kehormatan keluarga, dan keharmonisan masyarakat.

Merangkum berbagai sumber, berikut ini adalah ulasan mengenai batasan berhias bagi wanita muslimah sesuai syariat, ketentuan dan hikmah di baliknya.

Batasan Berhias bagi Wanita Muslimah agar Tetap Sesuai Tuntunan Syariat

Berhias merupakan fitrah perempuan dan diperbolehkan dalam Islam selama tidak melanggar ketentuan syariat. Agar tetap berada dalam batas yang dibenarkan, terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan oleh wanita muslimah.

1. Menutup aurat dan tidak menampakkan perhiasan kepada non-mahram.

Wanita muslimah wajib menjaga aurat dan tidak memperlihatkan perhiasan tersembunyi (zīnah bāṭinah) kepada laki-laki yang bukan mahram. Ketentuan ini berlandaskan Q.S. al-Nūr [24]: 31 yang melarang perempuan menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasa terlihat.

Imam al-Tabari dalam Jāmi‘ al-Bayān menjelaskan bahwa perintah mengulurkan khimār hingga menutupi dada bertujuan melindungi rambut, tengkuk, dan telinga. Sementara itu, Syaikh Nawawi dalam Marāh Labīd menerangkan bahwa perhiasan tersembunyi, seperti gelang kaki, kalung, dan anting, hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan mahram sebagaimana disebutkan dalam ayat tersebut.

2. Tidak berhias dengan tujuan tabarruj atau memamerkan kecantikan.

Islam melarang perempuan berhias secara berlebihan dengan tujuan menarik perhatian laki-laki yang bukan mahram. Perilaku ini dikenal sebagai tabarruj, yakni menampakkan kecantikan dan perhiasan secara mencolok di hadapan orang lain.

Larangan tersebut terdapat dalam Q.S. al-Aḥzāb [33]: 33 yang mengingatkan perempuan agar tidak bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah dahulu. Syaikh Nawawi dalam ‘Uqūd al-Lujain memberikan peringatan keras terhadap perempuan yang sengaja memperlihatkan kecantikannya kepada laki-laki lain.

Sayyid Quthb dalam Fī Ẓilāl al-Qur’ān juga menjelaskan bahwa tabarruj tidak hanya berkaitan dengan penampilan, tetapi mencakup gerakan yang sengaja menarik perhatian, termasuk memperdengarkan suara perhiasan.

3. Tidak berlebihan (isrāf) dan menghindari kesombongan (khuyalā’).

Perempuan muslimah hendaknya menggunakan perhiasan secara wajar, tidak berlebihan, dan tidak menjadikannya sebagai sarana untuk menyombongkan diri. Meskipun Islam membolehkan perempuan mengenakan perhiasan emas, kebolehan tersebut tetap memiliki batasan.

Imam al-Nawawi dalam al-Majmū‘ menjelaskan bahwa penggunaan perhiasan yang pada dasarnya mubah dapat menjadi terlarang apabila mengandung unsur isrāf atau pemborosan yang nyata. Salah satu contohnya adalah pemakaian gelang emas dengan berat mencapai 200 dinar yang dinilai haram menurut pendapat sahih ulama Irak karena mengandung unsur berlebihan dan kesombongan.

4. Menghindari penggunaan parfum menyengat ketika berada di ruang publik.

Wanita muslimah perlu memperhatikan penggunaan wewangian ketika keluar rumah, terutama parfum dengan aroma kuat yang dapat menarik perhatian laki-laki bukan mahram. Hal ini didasarkan pada hadis riwayat Abu Dawud dan al-Nasa’i yang memberikan peringatan keras kepada perempuan yang memakai parfum, kemudian melewati sekelompok laki-laki agar mereka mencium aromanya.

Larangan tersebut bertujuan mencegah timbulnya fitnah dan menutup jalan menuju perbuatan yang dilarang (sadd al-dharī‘ah). Syaikh Nawawi dalam ‘Uqūd al-Lujain juga menganjurkan perempuan untuk memakai wewangian di hadapan suami, sedangkan ketika keluar rumah hendaknya menghindari parfum yang aromanya menyengat.

5. Tidak sengaja memperdengarkan suara perhiasan untuk menarik perhatian.

Islam tidak hanya mengatur bentuk dan cara perempuan menampakkan perhiasan, tetapi juga melarang tindakan yang sengaja membuat perhiasan tersembunyi menjadi perhatian orang lain. Ketentuan ini ditegaskan dalam Q.S. al-Nūr [24]: 31, yang melarang perempuan memukulkan kaki agar perhiasan yang disembunyikan diketahui orang lain.

Ibnu Katsir menjelaskan bahwa larangan tersebut mencakup tindakan yang sengaja memperdengarkan suara perhiasan untuk menarik perhatian lawan jenis. Senada dengan itu, Sayyid Quthb dalam Fī Ẓilāl al-Qur’ān menerangkan bahwa suara atau gerakan perhiasan terkadang dapat membangkitkan ketertarikan, bahkan ketika perhiasan tersebut tidak terlihat secara langsung.

Karena itu, perempuan muslimah hendaknya menghindari tindakan yang sengaja menonjolkan suara gelang kaki atau perhiasan lainnya.

Hukum Asal Mengenakan Perhiasan bagi Perempuan

Hukum asal mengenakan perhiasan bagi perempuan adalah mubah (boleh). Mayoritas ulama dari kalangan sahabat, tabi’in, dan imam mazhab yang empat telah menyatakan bahwa perempuan dihalalkan memakai emas, perak, dan batu mulia untuk berhias.

Imam al-Nawawi dalam al-Majmu‘ menukil ijma‘: “Kaum muslimin telah bersepakat bahwa perempuan boleh memakai berbagai perhiasan dari perak dan emas, seperti kalung, cincin, gelang tangan, gelang kaki, dan semua yang biasa dipakai perempuan, tanpa perselisihan”.

Dalilnya antara lain hadis riwayat Ahmad, Nasa’i, dan Tirmidzi: “Dihalalkan emas dan sutra bagi perempuan-perempuan dari umatku, dan diharamkan atas laki-laki mereka.” Hadis-hadis yang tampak melarang perempuan memakai emas, sebagaimana dijelaskan para ulama, bersifat ḍa‘īf (lemah) atau telah mansūkh (dihapus) oleh hadis-hadis sahih yang membolehkan.

Syaikh Nawawi dalam ‘Uqūd al-Lujain juga tidak mengharamkan perhiasan secara mutlak; ia mengategorikannya sebagai bagian dari fitrah dan kebutuhan perempuan, dengan catatan penggunaannya harus tetap menjaga aurat dan kehormatan.

Hikmah Wanita Berhias Sesuai Tuntunan Syariat

1. Menjaga kehormatan dan martabat perempuan.

Aturan berhias dalam Islam bertujuan melindungi kehormatan perempuan dari pandangan yang tidak pantas dan potensi pelecehan. Larangan tabarruj menjadi upaya preventif untuk menjaga martabat dan ketertiban sosial.

2. Memelihara keharmonisan rumah tangga.

Berhias untuk suami merupakan salah satu bentuk kasih sayang dan ketaatan yang bernilai ibadah. Syaikh Nawawi dalam ‘Uqūd al-Lujain menjelaskan pentingnya menjaga diri dari pandangan laki-laki lain sebagai bagian dari ketaatan seorang istri.

3. Mencegah fitnah sosial.

Berhias secara berlebihan dan memamerkan perhiasan dapat memicu persaingan tidak sehat, konsumerisme, serta penilaian terhadap perempuan berdasarkan penampilan semata. Sayyid Quthb menegaskan bahwa Islam menerapkan prinsip pencegahan (al-wiqāyah) untuk menutup jalan menuju fitnah.

4. Mendidik jiwa agar ikhlas dan tawakal.

Tuntunan berhias mengajarkan bahwa kecantikan sejati tidak diukur dari banyaknya perhiasan, melainkan dari kebersihan hati dan akhlak. Dengan niat yang benar, seperti menyenangkan suami dan mengharap rida Allah, berhias dapat bernilai ibadah.

5. Menutup celah perbuatan tercela (sadd al-dharī‘ah).

Larangan menampakkan perhiasan tersembunyi, memakai parfum menyengat, dan sengaja memperdengarkan suara perhiasan bertujuan mencegah timbulnya fitnah. Dengan mematuhi batasan tersebut, muslimah turut menjaga diri dan lingkungan dari hal-hal yang dilarang syariat.

Pertanyaan Seputar Batasan Berhias Muslimah

1. Apa saja batasan berhias bagi wanita muslimah?

Batasan utamanya adalah menutup aurat, tidak menampakkan perhiasan kepada non-mahram, tidak bertujuan tabarruj, tidak berlebihan (isrāf), menghindari parfum menyengat di ruang publik, dan tidak memperdengarkan suara perhiasan dengan sengaja.

2. Apakah wanita boleh berhias selain untuk suami?

Boleh, selama perhiasan yang ditampakkan adalah zīnah ẓāhirah (seperti cincin dan celak) dan tidak menimbulkan fitnah. Namun, perhiasan zīnah bāṭinah (gelang, kalung, anting) hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan mahram.

3. Kapan berhias menjadi haram bagi wanita?

Menjadi haram jika perempuan menduga kuat bahwa perhiasan yang ditampakkan akan menimbulkan fitnah, atau jika tujuannya memang untuk memamerkan diri kepada laki-laki. Jika fitnah benar-benar terjadi, hukumnya meningkat menjadi dosa besar. Haram juga bisa terjadi jika perhiasan tersebut mengandung isrāf (pemborosan yang nyata).

4. Apa yang dimaksud dengan tabarruj?

Tabarruj adalah perilaku perempuan yang sengaja menonjolkan perhiasan atau kecantikannya di hadapan non-mahram untuk menarik perhatian. Q.S. al-Aḥzāb [33]: 33 melarang perempuan berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah.

5. Apa hikmah utama dari batasan berhias?

Hikmah utamanya adalah menjaga kehormatan perempuan, memelihara keharmonisan rumah tangga, mencegah fitnah sosial, mendidik jiwa untuk ikhlas, dan menutup celah menuju perbuatan tercela (sadd al-dharī‘ah).